quarta-feira, 1 de dezembro de 2010

Piramide do Louvre Part.2

Louvre Pirâmide são um vidro e um metal grandes pirâmide, cercado por três menores, no pátio do Musée du Louvre Museu dentro Paris, France. A pirâmide grande serve como a entrada principal ao museu. Terminado dentro 1989, transformou-se um marco para a cidade de Paris.
Projeto e construção
Comissão perto então Presidente francês François Mitterrand em 1984 foi projetado pelo arquiteto Ieoh Ming Pei, e é responsável para o projeto do Museu de Miho em Japão entre outros. A estrutura, que foi construída inteiramente com segmentos de vidro, alcança uma altura de 20.6 medidores (aproximadamente 70 pés); sua base quadrada tem lados de 35 medidores (115 pés). Consiste em 603 rhombus-dado forma e 70 segmentos de vidro triangulares.
A pirâmide e o lobby subterrâneo debaixo dele foram criados por causa de uma série dos problemas com a entrada principal original da grelha, que poderia já não segurar um número enorme dos visitantes em uma base diária. Os visitantes que entram através da pirâmide descem no lobby spacious re-ascend então nos edifícios principais do Louvre. Diversos outros museus duplicaram este conceito, o mais notàvelmente Museu da ciência e da indústria em Chicago. O trabalho de construção na base e no lobby subterrâneo da pirâmide foi realizado perto Dumez.
Proposta original
Não é bom - sabido que a barroco a pirâmide foi proposta para os celebrations centennial do 1789 Volta francesa. É possível que o arquiteto, I. M. Pei, estava ciente destes projetos quando escolheu um formulário da pirâmide, para os celebrations bicentennial de 1989.
Controvérsia
A construção da pirâmide provocou a controvérsia considerável porque muitos povos sentiram que o edifice futuristic olhou completamente fora do lugar na frente do museu do Louvre com sua arquitetura clássica. Determinados detractores atribuíram de “um complexo Pharaonic” a Mitterrand. Outros vieram apreciar juxtaposing de contrastar estilos architectural como um merger bem sucedido do velho e o novo, o classical e o ultra-moderno.
A pirâmide principal é realmente somente a maior de diversas pirâmides de vidro que foram construídas perto do museu, including para baixo-apontar La Pyramide Inversée isso funciona como um skylight em um mall subterrâneo na frente do museu.
Durante a fase do projeto, havia uma proposta que o projeto inclui um spire na pirâmide para simplificar a lavagem da janela. Esta proposta foi eliminada por causa das objeções do I. M. Pei.
666 placas: um urban legend
Reivindicou-se por algum que as placas de vidro na pirâmide número exatamente 666 do Louvre, “ número da besta“, associado frequentemente com Satan. Os vários entusiastas históricos speculated na finalidade deste factoid. Por exemplo, livro de Dominique Stezepfandt François Mitterrand, Architecte grande de l'Univers declara que “a pirâmide está dedicada a um poder descrito como a besta no Livro do Revelation (...) A estrutura inteira é baseada no número 6. “
A história das 666 placas originadas nos 1980s, quando o folheto oficial publicado durante a construção cite certamente este número (uniforme duas vezes, though algumas páginas mais cedo o número total das placas foi dada como 672 preferivelmente). O número 666 foi mencionado também em vários jornais. O museu do Louvre entretanto indica que a pirâmide terminada contem 673 placas de vidro (603 rhombi e 70 triângulos).[1] Uma figura mais elevada foi obtida por David A. Shugarts, que relata que a pirâmide contem 689 partes de vidro (Segredos do código, editado por Dan Burstein, P. 259). Shugarts obteve a figura dos escritórios de I.M. Pei. As várias tentativas de contar realmente as placas na pirâmide produziram resultados ligeiramente discrepant, mas há definitivamente mais de 666. Um cálculo rápido baseado em 18 unidades por a borda com os dois tiers removidos no centro na entrada confirma fàcilmente o número 673.
O mito resurfaced dentro 2003, quando Dan Brown incorporado lhe em sua novela melhor-vendendo O código de Da Vinci. Aqui o protagonist reflete que “esta pirâmide, na demanda explícita do presidente Mitterrand, tinha sido construída de exatamente 666 placas de vidro - um pedido bizarre que fosse sempre um tópico quente entre os lustres do conspiracy que reivindicaram 666 era o número de Satan” (P. 21). Entretanto, David A. Shugarts relata aquele de acordo com um spokeswoman dos escritórios de I.M. Pei, o presidente francês nunca especificou o número das placas a ser usadas na pirâmide. Anotando como o boato 666 circulado em alguns jornais franceses nos mid-1980s, ela comentou: “Se você encontrou somente aqueles artigos velhos e não fêz nenhum fato mais profundo que verifica, e foi extremamente credulous, você pôde acreditar a história 666” (Segredos do código, P. 259).
Referências na cultura popular
O Louvre e sua pirâmide starred também na película 2004, Equipe América: Polícias do mundo, mas somente no formulário modelo. O modelo foi destruído muito cedo sobre durante a cena da ação que envolve o.



Ps: sei que há erros de portugues, mas usei este texto somente como fonte. Se for usa-lo inteiro, por favor.. corrija seus erros.

Piramide do Louvre Part.1

A Pirâmide do Louvre é uma estrutura de forma piramidal, construída em vidro e metal, rodeada por três pirâmides menores, no pátio principal (Cour Napoleon) do Palácio do Louvre (Palais du Louvre) em Paris, França. A Grande Pirâmide serve de entrada principal do Museu do Louvre. Concluída em 1989, tornou-se um ponto de referência para a cidade de Paris.
Design e construção
O sólido é para os mortos, mas o transparente é para os vivos. — I. M. Pei


Encomendado pelo então Presidente Francês François Mitterrand, em 1984, foi projectado pelo arquitecto I. M. Pei, que foi também responsável pela concepção do Museu Miho, no Japão, entre outros. A estrutura, que foi construído inteiramente com segmentos de vidro, atinge uma altura de 20,6 m, a sua base quadrada tem cerca de 35 m de lado. É constituída por 603 peças de losangos e 70 segmentos triangulares de vidro.
A Pirâmide e o átrio subterrâneo, debaixo dela, foram criadas por causa de uma série de problemas com a entrada principal (original) do Louvre, que já não podia lidar com um número enorme de visitantes em uma base diariamente. Os visitantes que entram através da pirâmide podem descer ao átrio espaçoso, em seguida, voltar a subir para os principais edifícios do Louvre. Vários outros museus têm repetido este conceito, mais notavelmente, o Museu da Ciência e Industria, em Chicago. As obras de construção da base da pirâmide e o átrio subterrâneo, foi realizada pela Dumez.
Controvérsia
A construção da pirâmide provocou uma considerável controvérsia, porque muitas pessoas sentiram que o edifício futurista, parecia completamente fora de lugar em frente ao Museu do Louvre, com sua arquitectura clássica. Alguns detratores atribuíram-lhe como um complexo "faraônico" de Mitterrand. Outros, vieram para apreciar a justaposição de estilos e contrastantes de arquitectura, como uma fusão bem sucedida do velho e o novo, do clássico e o ultra-moderno.
A Pirâmide principal é na verdade, apenas a maior das várias pirâmides de vidro que foram construídas perto do museu, incluindo, a pirâmide que aponta para baixo, La Pyramide Inversée que tem como função de uma clarabóia/janela, em um centro comercial subterrâneo, em frente ao museu.
Durante a fase de projecto, houve uma proposta que o projecto incluía uma torre sobre a pirâmide, para simplificar a lavagem da janela. Esta proposta foi eliminada por causa de oposições de I. M. Pei.
Lenda urbana de 666 painéis
Tem sido alegado por alguns de que os painéis de vidro na Pirâmide do Louvre, tem exactamente o número 666, o Número da Besta, muitas vezes, associado a Satanás. Vários entusiastas históricos têm especulado com o propósito deste factóide. Por exemplo, o livro de Dominique Stezepfandt, François Mitterrand, Grand Architecte de l'Univers (François Miterrand, Grande Arquitecto do Universo), declara que "a pirâmide é dedicada a uma força descrita como a Besta no Livro do Apocalipse (…) Toda a estrutura é baseada no número 6."
A história dos 666 painéis originou na década de 1980, quando a brochura oficial havia publicado, durante a construção, de facto, citava este número (até duas vezes, apesar de algumas páginas anteriores, o número total de painéis foi dado como 673). O número 666, também foi citado em vários jornais. O museu do Louvre, no entanto afirma que a Pirâmide contém 673 painéis de vidro (603 losangos e 70 triângulos). Um valor maior foi obtido por David A. Shugarts, que relata que a pirâmide contém 689 peças de vidro. Shugarts obteve estes valores dos serviços de I.M. Pei. Várias foram as tentativas de realmente contar as vidraças da Pirâmide, no entanto, têm produzido resultados pouco discrepantes, mas há definitivamente mais do que 666. Um cálculo rápido com base em 18 unidades por borda com duas camadas removidas no centro, na entrada facilmente confirma o número 673.
O mito ressurgiu em 2003, quando Dan Brown incorporou em seu best-seller O Código Da Vinci. Aqui, o protagonista reflecte que "esta pirâmide, a exigência expressa do presidente Mitterrand, tinha sido construído exactamente com 666 painéis de vidro, um pedido bizarro, que tinha sido sempre um tema quente entre os amantes da conspiração que alegaram que o 666, fosse o número de Satanás". No entanto, nos relatórios de David A. Shugarts, segundo uma porta-voz dos serviços de I.M. Pei, o Presidente francês não especificou o número de painéis a serem utilizados na Pirâmide. Observando a forma como o boato dos 666 painéis circulou em alguns jornais franceses, em meados da década de 1980, ela comentou: "Se você só encontrou os artigos antigos e não fez qualquer verificação mais profunda da verdade, e eram extremamente crédulos, você pode acreditar na história de 666".
Referências na cultura popular
O Louvre e a sua Pirâmide, estrelou no filme de 2004, com o título Team America: World Police, mas apenas no modelo de formulário. O modelo foi destruída muito cedo durante a cena de acção corrente.
No filme The Da Vinci Code, em 2006, do livro best-seller de Dan Brown, a Pirâmide voltou a ser protagonista, desta vez, nas cenas do início e no fim do filme, cenas essas protagonizadas pelo personagem, o Professor Robert Langdon, interpretado pelo actor norte-americano, Tom Hanks.

O Museu do Louvre

O Louvre é um dos maiores museus do mundo, e uma riquíssima herança de França desde os antigos reis Capetos, passando pelo império de Napoleão Bonaparte até aos nossos dias.
O Louvre é gerido pelo estado francês através da Réunion des Musées Nationaux. Atrai por ano milhões de visitantes de todo o mundo, que chegam para apreciar a sua valiosa colecção de arte.

Só a coleção do Barão Edmond de Rothschild (1845-1934), doada ao Louvre em 1935, preenche uma sala de exposição, contendo mais de 40.000 gravuras, cerca de 3.000 desenhos e 500 livros ilustrados..
Além da arte, o Louvre tem mais exposições sobre diversos assuntos, tais como arqueologia, história, e arquitectura. Tem uma grande colecção de móveis, e entre as peças mais espectaculares estava o Bureau du Roi do século XVIII, agora de novo no Palácio de Versalhes.

A mais recente e significativa modificação no Louvre foi o projecto "Grand Louvre", motivado pelo presidente François Mitterrand. Permitiu abrir a ala norte do edifício, onde estavam gabinetes governamentais, e cobriu alguns pátios internos. O elemento mais espectacular é a pirâmide de vidro desenhada pelo arquitecto chinês I. M. Pei no centro do palácio e por onde se faz agora o acesso principal. O museu reorganizado reabriu em 1989.
O edifício
O primeiro real " Castelo do Louvre" neste local foi fundado por Philippe II em 1190, como uma fortaleza para defender Paris em seu oeste de encontro aos ataques viking. No século seguinte, Charles V transformou-o em um palácio, mas Francois I e Henri II rasgou-o para baixo para construir um palácio real; as fundações da torre original da fortaleza estão sob a Salle des Cariatides (Sala das Cariátides) agora.
“De todos os grandes projetos em Paris, nenhum criou um alvoroço tão grande como as pirâmides de Pei no pátio do famoso museu do Louvre. Espetacular no conceito e na forma, elas lembram a habilidade audaciosa que os arquitetos modernos têm de revigorar e recircular formas arquitetônicas tradicionais. A pirâmide principal é basicamente uma complexa estrutura interligada de aço revestida de vidro reflexivo. Ela é, de fato, uma porta de entrada, um pórtico de entrada para as galerias principais do Louvre, que se localizam enterradas. Como uma desce para o foyer de entrada, a natureza dramática da intervenção torna-se mais aparente. A pirâmide principal, que certamente rompe o equilíbrio do pátio antigo Louvre, é complementada por duas pirâmides menores, que fornecem mais luz e ventilação aos espaços subterrâneos.”
A solução em duas fases envolveu a reorganização do edifício longo e linear num compacto museu em forma de U à volta de um pátio central. Uma pirâmide de vidro forma a entrada principal e proporciona o acesso direto às galerias em cada uma das três alas do museu. A pirâmide serve também, de forma crítica, como clarabóia para um, muito largo, edifício de expansão construído por baixo do pátio de modo a fornecer apoio técnico e amenidades públicas necessárias num museu moderno.
Objetivos adjacentes de melhorar a integração urbana levaram à transformação de parques de estacionamento numa praça de fontes de 3 hectares . Passagens fechadas pelo edifício foram abertas para a circulação pública de pedestres, serviços subterrâneos e parques de estacionamento ajudaram a aliviar o congestionamento do trânsito, e um complexo misto de 55000 m² , suplementar, mas independente do museu, foi projetado para ajudar a financiar o projeto e revigorar o coração de Paris. O Louvre, de meia milha de comprimento, anteriormente um obstáculo para a circulação, tornou-se num local de encontro vital e uma ponte para a cidade circundante.



Arquitetura Enterrada
Esta parte do trabalho serve para mostrar aplicações atuais de arquitetura enterrada e da inteligente ligação que esta devera ter com a superfície.
A solução de usar uma forma geométrica básica, associada aos materiais de construção modernos (aço e vidro) conseguiu trazer uma estética que cumpre o objetivo de reviver e modernizar a antiga construção que era o Louvre.
Neste projeto, o arquiteto I. M. Pei conseguiu de uma forma muito funcional articular os dois espaços, o subterrâneo, interno e o nível térreo, externo, a pirâmide central serve de articulador, que une a entrada diretamente às três alas principais aonde se encontram as galerias mais importantes e famosas (e consequentemente as mais visitadas) galerias do Museu do Louvre, ao mesmo tempo em que permitia, através da utilização da pirâmide como clarabóia, a entrada de luz e de ventilação, para além de ter conseguido trazer uma monumentalidade, necessária a esta zona central do edifício.

Tipos de pilhas

As pilhas elétricas foram idealizadas por Alessandro Volta em 1800. A chamada pilha de Volta consta de uma sobreposição de discos de cobre e zinco, soldados dois a dois e dispostos na mesma ordem, ficando cada par separado do imediato por uma rodela de pano ou de cartão embebida em água acidulada como ácido sulfúrico.
A denominação de pilha é devida a esta disposição dos discos empilhados uns sobre os outros; Volta notou entre as placas da base e as do alto, uma diferença de potencial que dava origem a fenômenos elétricos. Este foi o ponto de partida para a construção das pilhas elétricas.
A pilha é um gerador químico, isto é, transforma energia química em energia elétrica. Entre os vários tipos de pilhas destacam-se as pilhas secas e úmidas.
Pilhas secas são pilhas cujos eletrodos, zinco e carvão, estão mergulhados em uma massa de cloreto de zinco e sal amoníaco. Na pilha seca também existe MnO2 que atua como despolarizante. A ação química dessa massa sobre os eletrodos (zinco e carvão) é responsável pela liberação da energia elétrica que se obtém nos terminais da pilha. As pilhas secas também podem conter uma pasta eletrolítica de cloreto de alumínio. Os eletrodos são de zinco (negativo) e de carbono (positivo). O eletrodo de zinco é própria caixa da pilha.
Pilhas úmidas são assim chamadas porque o eletrodo cobre e zincos, são colocados dentro de uma solução ácida, básica ou salina.
Há outros tipos de pilhas e baterias: de Daniel, de Bunsen, de dicromato de potássio, de Weston, Alcalina, de Mercúrio, de Chumbo, de Combustível, de níquel-cádmio, Atômica, etc.

Pilhas Alcalinas: esse tipo de pilha possuem eletrodos de zinco e carbono e contém uma pasta eletrolítica de hidróxido de potássio.
Bateria de Carro: mais moderna possuem elementos secundários que podem ser recarregados. O eletrólito é de ácido sulfúrico e os eletrodos de chumbo. Recarregar uma bateria ácida de chumbo é converter energia elétrica em energia química.
Bateria de Níquel e Cádmio: também são recarregáveis, mas pesa muito menos que a de chumbo e ácido. Possui eletrodos de níquel e cádmio e utiliza hidróxido de potássio como eletrólito.

A Pilha Atômica foi montada pela primeira vez em 1942, por Fermi e seus colaboradores; a primeira pilha atômica francesa foi construída em 1948. Nela se desenvolveu lentamente uma reação em cadeia que se pode comandar.Uma pilha comporta a matéria no seio da qual se faz a reação em cadeia (urânio 235, plutônio), e a matéria que se quer irradiar pelos nêutrons produzidos (urânio, 238), reunidas a moderadores (grafito, água pesada) e a refletores de nêutrons. Comporta igualmente instalações de arrefecimento, de verificação e de proteção. Produz energia calorífica que pode eventualmente ser transformada em energia elétrica, e fornece plutônio, utilizável nas bombas atômicas, bem como inúmeros elementos artificiais.
As baterias e as pilhas podem ser consideradas como verdadeiros tanques de armazenamento de energia. Uma bateria comum tem eletrodos positivo e negativo e uma pasta ou líquido, o eletrólito. Os eletrodos dissolvem-se no eletrólito, formando íons, o que cria um excesso de carga nos eletrodos. Quando a bateria é ligada a um circuito, essa carga produz uma corrente elétrica.
Os elementos químicos constituintes das pilhas definem as características e muitas vezes, o nome genérico pelo qual são conhecidas.
No caso das pilhas recarregáveis/baterias (ou acumuladores) os principais conjuntos eletroquímicos são:

NiCad: níquel-cádmio (1,2 V p/elemento)
NiMH: níquel-metal-hidreto (1,2 V p/elemento)
Chumbo-ácido (dois V p/elemento)
Iões de lítio (3,6 V p/elemento)
Sendo este último o que melhor desempenho apresenta, face á elevada densidade de energia conseguida com esta tecnologia.
Não devemos esquecer que o processo de carga/descarga de um acumulador é algo que também tem limites e tipicamente pode ser repetido mais ou menos 1000 vezes.
Tipo Tensão nominal Aplicação típica
Pilha de lítio (vários formatos) 3V Câmara fotográfica, equipamento informático, calculadoras, controla remoto, equipamento imagem.
Pilha de botão com óxido de prata 1,55V Relógios
Pilha alcalina 1,5V Equipamentos portáteis de som, jogos, câmaras fotográficas.
Pilha seca (ou salina) 1,5V Brinquedos, Alarmes, flashes, relógios, lanternas.
Pilha de botão zinco-ar 1,4V Aparelhos auditivos
Pilha/Acumulador NiCad 1,2V Ferramentas elétricas, telefones sem fio
Acumulador NiMH 1,2V Câmara de vídeo, PC portáteis, telefones sem fio.
Acumulador Li-Ion 3,6V PC portáteis, Câmaras de vídeo digitais.

Formatos de pilhas

Os formatos de pilhas estão de acordo com standard da industria, regulados por diferentes entidades no mundo, que mantêm, contudo equivalência entre eles.
Entre nós, apesar de tudo são os formatos americanos (ANSI) os mais divulgados e reconhecidos (AA, AAA, etc).
Na norma IEC as pilhas alcalinas designam-se pela sigla "LR" e as pilhas secas pela sigla "R".
As pilhas alcalinas têm uma maior duração que as pilhas secas, podendo durar até dois vezes mais sob regimes de carga mais intensos.

Designação Norma ANSI (USA) Norma I.E.C. (Europa). Norma JIS (Japão) Dimensões (em mm) diâmetro x altura
Pilha Micro AAA LR03 / R03 AM4 / UM4N 10,5 x 44,5
Pilha Mini AA LR6 / R6 AM3 / UM3N 14,5 x 50,5
Pilha Média C LR14 / R14 AM2 / UM2N 26,2 x 50
Pilha Grande D LR20 / R20 AM1 / UM1N 34,2 x 61,5
Pilha 9 V 1604D 6LR61 / 6F22 6AM / 006PN 26,5 x 17,5 x 48,5
Pilha "plana" 4,5V. 3LR12 / 3R12 . .
Pilha 3V longa. . . . .

Periodo Pré-Socratico

Este período é assim chamado porque desenvolveu uma temática diferente daquela inaugurada pela “mosca de Atenas”. É também é chamado de período Cosmológico. Os pensadores deste período são de várias cidades ou das colônias gregas. Nenhum era de Atenas.
A preocupação dos pensadores deste período é encontrar uma explicação racional e sistemática (uma cosmologia) para o mundo (o cosmo), que substituísse a antiga cosmogonia (explicação mítica).
E um dos primeiros pensadores de que se tem registro é da cidade de Mileto. Daí seu nome: Tales de Mileto (623/546 a.C.). Foram seus concidadãos e contemporâneos: Anaximandro (610/547 a.C.) e Anaxímenes (588/524 ac). Para estes pensadores o mundo era constituído a partir de determinados elementos.
O que sabemos de Tales vem principalmente de Aristóteles, que diz: “a maior parte dos filósofos antigos concebia somente princípios materiais como origem de todas as coisas. (...). Tales, o criador de semelhante filosofia, diz que a água é o princípio de todas as coisas” (Aristóteles, apud, Bornheim, [198?], p. 23) Tales, além de ser considerado Pai da Filosofia, deixou valiosas contribuições para o desenvolvimento da matemática e da geometria.
Anaximandro, discípulos de Tales, afirmava que o princípio (Arché) de tudo era o ÁPEIRON (ilimitado). “Todas as coisas se dissipam onde tiveram sua gênese; pois pagam umas às outro castigo e espiarão pela injustiça, conforme a determinação do tempo” (apud Bornheim, [198?], p. 24).
Anaxímenes, seu sucessor, discordava, dizendo que a origem de todas as coisas é o ar: "assim como nossa alma, que é ar, nos mantém unidos, da mesma maneira o vento envolve todo o mundo” (apud Bornheim, [198?], p. 28).
Outros pré-socráticos foram: Pitágoras (570/490 a.C.) que nasceu na ilha de Samos e afirmava que as coisas são constituídas de Números. A esse pensador se devem importantes contribuições à matemática e geometria. É indiscutível a atualidade de seu teorema, afirmando que a “soma do quadrado dos catetos é igual ao quadrado da hipotenusa” ·Por sua vez Heráclito de Éfeso (504aC) dizia que tudo está em movimento e as realidades se manifestam pelos seus contrários. "O frio torna-se quente, o quente frio, o úmido seco e o seco úmido". “A doença torna a saúde agradável; o mal, o bem; a fome, a saciedade; a fadiga, o repouso”. “Não se entra duas vezes no mesmo rio. Dispersa-se e reúne-se; avança e se retira”
Parmênides de Eléa (500 a.C.?) irá fazer uma afirmação exatamente oposta e dirá que o ser é eterno, dirá que o "ser é e o não ser não é". Mostra os “únicos caminhos de investigação cabíveis. O primeiro diz que o ser é e o não-ser não é; este é o caminho da convicção, pois conduz à verdade. [...]. Pois não podes conhecer aquilo que não é – isto é impossível –, nem expressa-lo em palavras” Com isso inaugura o princípio lógico da “não contradição” que foi desenvolvido mais tarde por Aristóteles.
Demócrito foi o criador da teoria Atomista, segundo a qual o mundo é composto de partículas indivisíveis, os átomos que se misturam ao acaso, dando origem a cada uma das realidades. Afirma a inacessibilidade à verdade ao dizer que “no entanto, ver-se-á bem que não se pode chegar, a saber, o que cada coisa realmente é”. Afirma também que “o homem é um microcosmo”.
Conhece-se, além desses, outros pensadores, também chamados de pré-socráticos. É o caso de Zenão de Eléia para discutir o problema do conhecimento e do movimento, propõe vários paradoxos como o da tartaruga, do arqueiro. Ele diz que "o que se move está sempre no mesmo agora". Já Empédocles falava de quatro elementos: ar, fogo, terra, água e que o princípio de todas as coisas é a luta dos contrários (amor x ódio). Leucipo diz que “nada deriva do acaso, mas tudo de uma razão e sob a necessidade”. Cada um desses pensadores deu sua contribuição para o desenvolvimento humano. Hoje seu pensamento pode nos parecer ultrapassado ou coisa corriqueira. Entretanto, não importa como os vejamos, ultrapassado ou simplórios, o fato é que muito do que temos devemos a eles. Seu mérito é, em tempos remotíssimos, ter dado o pontapé inicial.

http://www.artigonal.com/educacao-artigos/periodos-filosoficos-387536.html

Periodo Socrático

Por volta do século V a.C. começa o que podemos considerar como um novo período na história da filosofia, ao qual podemos chamar de período Socrático ou ANTROPOLÓGICO. Esse também é chamado de período clássico da filosofia.
Podemos marcar o início desse período com a atuação dos Sofistas que estavam preocupados mais com a linguagem e a erudição do que com a explicação do mundo. Para os sofistas o importante era o bem falar e a arte de convencer o interlocutor.
As contendas políticas e os conflitos de opiniões favoreceram a ação desses professores ambulantes que consideravam não haver uma verdade única. Alguns comentadores da história da filosofia viram com maus olhos a atuação dos sofistas, principalmente devido a escritos de Platão que os considerava não filósofos, mas manipuladores do raciocínio sem amor pela verdade. Essa visão, entretanto, começa a ser revista, pois se percebe que os sofistas não eram os aproveitadores mencionados em alguns manuais, mas pessoas que se utilizaram, de forma pragmática, da filosofia.
O fato é que o centro das atenções tanto dos sofistas como de Sócrates, Platão e Aristóteles (e dos posteriores) voltam-se para o homem e suas relações. Protágoras, um sofista dirá que "o homem é a medida de todas as coisas; daquelas que são enquanto são; daquelas que não são, enquanto não são". E Górgias, outro sofista, preocupado com o discurso, fará a seguinte afirmação: "o bom orador é capaz de convencer qualquer pessoa sobre qualquer coisa".
A postura dos sofistas, demonstrando pouca preocupação com a verdade e muito mais com o argumento, levou Platão a colocar na boca de Sócrates a afirmação de que "Ele supõe saber alguma coisa e não sabe, enquanto eu, se não sei, tampouco suponho saber. Parece que sou um pouco mais sábio que ele exatamente por não supor que saiba o que não sei". Vê-se, portanto que a preocupação dos sofistas é a argumentação e a de Sócrates/Platão é a verdade daquilo que se sabe ou do que se pode saber.
O período antropológico que também é chamado o período Clássico da Filosofia recebe essa denominação por que nessa época floresceu não só a filosofia como também as artes e o começo da organização de todo o saber. Principalmente pela atuação de Aristóteles e seus discípulos do Liceu (nome de sua escola, em homenagem ao deus Apolo Lício) floresceu o processo de aquisição e sistematização de vários saberes. A filosofia chegou ao seu apogeu com esses três pensadores que foram uma das maiores marcas da estória do saber.
Algumas curiosidades: Sócrates ensinava na praça de Atenas, dialogando com seus discípulos e interlocutores. Usava a maieutica e a ironia, como instrumentos metodológicos. Em virtude de sua postura filosófica foi chamado de “inseto”, comparado com uma mosca: a mosca de Atenas. Um de seus principais discípulos foi Platão. Esse criou uma escola, a Academia, onde se reunia com seus discípulos e onde ditou os textos de seus diálogos em que Sócrates é o personagem principal. Um dos principais ensinamentos de Platão é a teoria do Mundo das idéias e a da Reminiscência da Alma. Na porta de sua academia estava escrito: “não entre aqui quem não for amante da matemática”. Aristóteles discípulo de Platão, também fundou uma escola, o Liceu, mas não lecionava dentro de uma sala e sim andando pelos corredores. Daí vem à denominação de escola peripatética (andar ao redor). Aristóteles foi o grande sistematizado da filosofia (dos conhecimentos da época), classificando em várias áreas. Fez, através de uma grande rede de discípulos, estudos de Botânica, Zoologia, Química, Psicologia etc. A esses estudos denominou Física. Aos estudos sobre o Ser, o conhecimento, entre outros, chamou de Metafícia (depois da física).
Ainda hoje a cultura e o saber ocidental são tributários à mentalidade e à filosofia grega, do período clássico: quando falamos em corpo-alma estamos nos referindo a conceitos originários de Platão. Quando pretendemos maior clareza de nosso interlocutor, e para isso lhe fazemos uma série de questionamentos, estamos nos reportando a Sócrates. Quando falamos em lógica, organização e sistematização de conhecimentos, estamos aplicando uma metodologia aristotélica.
Outra conseqüência da ação desses três pilares da filosofia grega foi o fato de, após suas mortes, a filosofia ter entrado em um período de declínio. Não por ter perdido qualidade ou preocupação com o saber, mas pelo fato de, por um longo período, não terem aparecido grandes nomes, propondo novos sistemas.

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Periodo Socrático - Caracteristicas

Características da democracia grega
·Afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade, da polis.
·A democracia garantia a todos a participação no governo, e o s que dele participavam tinham o direito de exprimir, discutir e defender em público suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar. Surgia, assim, o cidadão.
As famílias aristocratas criaram um padrão de educação que afirmava que o homem ideal ou perfeito era o guerreiro belo e bom: seu corpo era formado pela ginástica, pela dança e pelos jogos de guerra. Mas o ideal da educação da Grécia clássica já não é mais a formação do jovem guerreiro belo e bom, e sim a formação do bom cidadão, do bom orador, isto é, aquela que saiba falar em público e persuadir os outros na política.
Sofistas
Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições e que não tinham utilidade para a vida da polis.
Sócrates
Revelou-se contra os sofistas dizendo que não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria nem respeito pela vontade, já que defendiam qualquer idéia, se isso fosse vantajoso. Corrompiam o espírito dos jovens, pois faziam o erro e a mentira valer tanto quando a verdade.
Sócrates concordava com os sofistas em um ponto: a educação antiga do guerreiro belo e bom já não atendia às exigências da sociedade grega e os filósofos cosmologistas defendiam idéias tão contrárias entre si que também não eram uma fonte segura para o conhecimento verdadeiro.
O que propunha Sócrates
Sócrates propunha que, antes de tudo, deve-se conhecer a si mesmo.
O período socrático é antropológico porque está voltado para o conhecimento do homem, de seu espírito e de sua capacidade para conhecer a verdade.
Características gerais do período socrático:
·Se preocupa com as questões morais e políticas
·O ponto de partida da filosofia é a confiança do pensamento ou no homem como ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo e, portanto, capaz de reflexão.
·O objeto principal de suas investigações é a moral e a política.
·É feita uma separação radical entre a opinião e a imagem das coisas.

O Principe - Maquiavel (Resumo)

Toda ação é designada em termos do fim que se procura atingir.
O Príncipe é dirigido a um príncipe que esteja governando um Estado, e o aconselha sobre como manter seu governo da forma mais eficiente possível. Essa eficiência é a ciência política de Maquiavel.
Começa descrevendo os diferentes tipos de Estado e como cada tipo afeta a forma de governo do príncipe. Também ensina como um príncipe pode conquistar um Estado e manter o domínio sobre ele. Ex: Principados hereditários, por já estarem afeiçoados a família do príncipe é mais fácil de mantê-los.
O difícil é manter os principados novos que na verdade não são novos, e sim mistos por terem sido incorporados a um Estado hereditário.
Consideram-se inimigos do príncipe todas as pessoas que se sentiram ofendidas com a ocupação do principado.
Maquiavel apresenta os problemas e as dificuldades, e isso tudo é demonstrado de uma forma que parece não haver solução. Porém, logo em seguida ele apresenta não só a solução para os problemas como também conselhos, os quais o governante deve seguir se quiser ser bem sucedido.
Se um príncipe anexa um Estado a outro mais antigo, e sendo este da mesma província e da mesma língua, ele será facilmente conquistado. Porém, para mantê-lo deve-se extinguir o sangue do antigo governante e não alterar as leis nem os impostos. Agindo dessa forma, em pouco tempo está feita a união ao antigo Estado.
Também numa província diferente por línguas, costumes e leis, faça-se o príncipe de chefe e defensor dos mais fracos, e trate de enfraquecer os poderosos da própria província, e de salvaguardar-se para que não entre um estrangeiro tão poderoso quanto ele.
Maquiavel afirma que quando se utiliza as colônias, os únicos prejudicados serão aqueles que perderem suas terras, mas estes sendo minoria não poderão prejudicar o príncipe, ou seja, o meio utilizado para se fazer as colônias pode até não ser o mais correto, mas se o fim for bom, o meio foi justificado.
Um outro ponto interessante é quando o autor diz que o príncipe deve se fazer defensor dos mais fracos. O que na verdade ocorre hoje em dia, pois muitos políticos se utilizam dessa tática para conquistar a confiança do povo e conseguir mais votos.
Outro detalhe muito importante que pode ser percebido no decorrer de toda obra são os exemplos históricos. Maquiavel fundamenta toda a sua teoria na história dos grandes homens e dos grandes feitos do passado, afirma que um príncipe deve seguir os passos desses homens poderosos, que alguma coisa sempre se aproveita.
O aspecto marcante de sua obra é quando são tratados os meios de se tornar príncipe, que podem ser dois: pelo valor ou pela fortuna. Entretanto ele adverte que aqueles que se tornaram príncipes pela fortuna tem muita dificuldade para se manter no poder. Porém, a fortuna e o valor não são as únicas formas de se tornar príncipe. Existem outras duas: pela maldade e por mercê do favor de seus conterrâneos.
É melhor ser amado ou temido?
A resposta de Maquiavel é que o melhor é ser as duas coisas, mas como é difícil reunir ao mesmo tempo essas duas qualidades, é muito melhor ser temido do que amado, quando se tenha que falhar numa das duas.
Há na obra um esboço de sugestão de que o novo príncipe terá chegado ao poder, devido a uma conjugação do destino com o próprio valor e de que, para conservar o controle, ele será obrigado a agir com grande sutileza e mesmo com astúcia e crueldade.
No capítulo inicial d´ O Príncipe, Maquiavel postula haver duas principais vias pelas quais se adquire um principado: pelo exercício da virtú ou pelo dom da fortuna. Algumas figuras maquiavélicas Moisés, Ciro e Rômulo "criaram grandes e duradouras instituições", devido à virtú. Já a decadência de Cesare Borgia foi decorrente da fortuna que o abandonou.
Por intermédio de uma história comparada, Maquiavel conclui que apenas por meio da virtú um príncipe pode vencer a instabilidade da fortuna e assim conservar seu estado.
A um príncipe pouco devem importar as considerações se é amado pelo povo, mas, quando este é seu inimigo e o odeia, deve temer tudo e a todos.